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  • 弥勒净土法门集(2)

    最珍贵的礼品,祝大家新年快乐!福慧增长!修行成功!(张一德记录)  中华民国八十七年元月三日讲于美国华严莲社共修会  契理契机的弥勒净土法门  一、净土的定义  首先,我们来了解一下,净土的定义。佛学...

    成一法师

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  • 回心转意:‘枉死’变‘往生’

    挂碍,结果呢?也不会得到什么!除了变成小气鬼,内心放不开,比较苦,比较不能感受幸福之外,真的不会得到什么。   有信、有愿—福慧自现   (乌云消散—挡也挡不住阳光)   我们并不是在劝人考试要...

    不详

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  • 高峰和尚禅要

    始劫来,至于今生,头出头没,千变万化,未尝移易丝毫许。堪嗟一等学人,往往多认者个识神,不救正悟,不脱生死,置之莫论。今生既下此般若种子,才出头来,管取福慧两全,超今越古。裴相国、李附马、韩文公、白乐天、...

    不详

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  • 云山法会录

    灵觉之性。了因者。谓众生虽有此性。无始劫来未曾了悟。须得了因力。方能照见。所谓非生因之所生。惟了因之所了。是也。缘因者。既了悟已。应称性修行。六度万行。自利利他。福慧圆满。成两足尊。  师曰。学道之士...

    不详

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  • 生活中的七觉支

    、处事时,具备正念、正知,修慧生正觉,以“正觉的生活”充足福慧,充实戒、定、慧、解脱、解脱智见等五分法身;以正觉净化贪、嗔、痴,解脱惑、业、苦,过著自在“解脱的生活”。《游行经》就如是说:  修戒获定...进行,有意义的修习以“三无漏学”为标准。于“日常生活”中,持戒修身;于“宗教生活”中,入定修心;目的在于独处、待人、接物、处事时,具备正念、正知,修慧生正觉,以“正觉的生活”充足福慧,充实戒身、定身、...

    杨郁文

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  • 《辨中边论》探究3

    心,必须尽未来际地发心,直到菩提的福慧资粮圆满了才能成佛。如果生起疲厌心,如何积聚福慧资粮呢?福慧不圆满,怎么能成佛呢?所以,心极疲厌是发菩提心的障碍,也是成佛的障碍。  “有慧者谓菩萨,于了此性有三...

    不详

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  • 丛林的组织和常识(2)

    和平。又就佛教立场而言,教旗的颜色,亦象征佛陀庄严法相和圣教意义。监色象征佛教慈悲和平的主旨,黄色表示中道了义,即离于空有、究竟彻底之义,红色表示成就福慧、庄严吉祥,白色表示清净解脱、法尔如是,橙色...

    不详

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  • 澈见本心问答集(4)

    不是众生了,因为我等是末世众生啊!不是吗?  5、问:世尊不是因禅法而证法身吗?不然如何证法身?如果说世尊当年的证法身不是禅法,不过,既然有燃灯佛的教导,请问福慧具足的世尊,为何不能以禅法一悟至佛地?...

    吴耀宗

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  • 宋太宗与佛教

    至神,富贵自在。自惭福薄,无南朝谒。远蒙皇恩赐金刚座释迦如来袈裟一领,即已披挂供养。伏愿支那皇帝,福慧圆满,寿命延长。一切有情,度诸沉溺。谨以释迦舍利,附沙门光远以进。【注四】  西域使节、僧侣来宋,...

    黄启江

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  • 三论宗纲要(1)

    果与符同。又时寺中净人,司晨失晓,法朗叩阁催之,而洪钟自响,良久不绝。故其祯祥早著,事多例此。法朗福慧甚广,所以听众云会,挥汗屈膝,法衣千领,积散恒结。每一上座,辄易一衣。讲《华严》、《大品》、《中论...

    刘常净

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